1、国之大事，在祀与戎春秋时周臣刘康公关于国家政事的论断。

2、“祀”为祭礼，“戎”为兵事，兵事有“服”祭之礼。

(资料图)

3、《左传》成公十三年，成肃公“受服于社，不敬”，刘康公评论日：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。

4、是以有动作礼义威仪之则，以定命也。

5、能者养之以福，不能者败以取祸。

6、是故君子勤礼，小人尽力；勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业。

7、国之大事，在祀与戎，祀有执胳，戎有受服，神之大节也。

8、今成子惰，弃其命矣。

9、”(《左传·成公十三年》)在神权思想统治社会的上古时代，祀神致福是社会生活中的头等大事。

10、自殷周之际至于春秋战国，人本、民本思想虽已形成强大的思想潮流，但神权之余威依然笼罩社会，社会生活中的一切大事，几乎都要祭神问天。

11、刘康公以“兵戎”并列于“祭祀”，反映出已认识到战争对国家生活的重要影响。

12、故《孙子兵法》开篇强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”(《始计》)。

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